山東高考作文“絲瓜藤與肉豆” 記者陪考生一起看看

　　十年寒窗苦，只為高考一搏，總分值60分的高考作文當(dāng)仁不讓地成為高考搏擊戰(zhàn)的重磅大戲。高考首日結(jié)束，作文毫無(wú)懸念成為圍觀(guān)熱點(diǎn)。2015年山東高考作文，一根絲瓜藤一莖肉豆須，讓多少考生頓生感慨，這個(gè)作文題，感覺(jué)真是懵懵噠！

　　看到2015年山東高考語(yǔ)文作文題目后，百十來(lái)個(gè)字兒翻來(lái)覆去地讀了兩遍，心里弱弱地冒出了一句，肉豆是個(gè)什么鬼？

　　不是咱見(jiàn)識(shí)少，百度一下才知道，原來(lái)肉豆這哥們生長(zhǎng)于廣東、海南、廣西、云南等地。別說(shuō)城里孩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)，鄉(xiāng)下孩子見(jiàn)到這名字也犯迷糊。等到終于過(guò)了“肉豆”這關(guān)，好歹明白了這其實(shí)就是一種莖須長(zhǎng)得跟絲瓜藤蔓很像的某植物，更大的迷糊又來(lái)了。人家絲瓜和肉豆革命情誼深似海，就愛(ài)糾纏在一起怎么了？小孩探索的小宇宙爆發(fā)非要分辨結(jié)果扯斷了藤，父親神秘一笑一通教育話(huà)中有話(huà)也不無(wú)道理。真是絲瓜藤，肉豆須，傻傻分不清；文題里，文題外，究竟鬧那般。

　　6月7日上午，市一中考點(diǎn)外，結(jié)束了語(yǔ)文考試的考生陸續(xù)走出考場(chǎng)。說(shuō)起今年高考語(yǔ)文作文，不少人皺著眉頭撇了撇嘴，“把握不大住立意，最怕就是跑題”。當(dāng)然，也有掛著笑臉出校門(mén)的，在他們看來(lái)，今年的高考作文開(kāi)放性很大，發(fā)揮空間也大，“開(kāi)放題目開(kāi)放理解嘛，可以多角度立意”。

　　同樣也在關(guān)注著高考的高三語(yǔ)文老師，今年的高考作文題讓他們也有些“伙呆”。市一中高三語(yǔ)文組組長(zhǎng)朱衛(wèi)衛(wèi)說(shuō)，與往年相比，今年的高考作文雖然還是材料分析題，但在立意上確實(shí)增加了一定難度。墾利一中高三語(yǔ)文學(xué)科組組長(zhǎng)楊樹(shù)堂同樣直言，往年的高考作文，一般都會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)較為明顯的立意點(diǎn)，但今年的高考作文，尋找明顯的立意點(diǎn)較難，雖然材料不難理解，但提取論點(diǎn)有難度。

　　雖然高考作文有難度，但語(yǔ)文老師普遍認(rèn)為，難度尚在適中范圍內(nèi)。無(wú)論是肯定小孩所為還是肯定父親所言，只要言之有理，關(guān)聯(lián)題意，應(yīng)該都不會(huì)被判離題�！皬耐�年高考語(yǔ)文閱卷來(lái)看，作文立意放的還是挺寬松的，學(xué)生不用過(guò)分擔(dān)心”，朱衛(wèi)衛(wèi)老師表示。

　　雖然有老師的開(kāi)導(dǎo)，家長(zhǎng)也拍著肩膀跟你說(shuō)沒(méi)事，可咱知道，驚濤駭浪般答完語(yǔ)文試題后，誰(shuí)心里也沒(méi)辦法那么快就小橋流水�？墒�，急驚風(fēng)碰著個(gè)慢郎中，干著急也沒(méi)有用。不如放平心態(tài)，攢著勁兒跟下一門(mén)死磕。順道，也來(lái)看看記者們寫(xiě)的高考作文。看完后，你就會(huì)更加堅(jiān)信，啥子立意啥子跑題，其實(shí)就一句話(huà)：閱卷老師，手下留情！

　　2015年山東高考作文題目：

　　閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。

　　有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。

　　父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！”你只要照顧他們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了”

　　要求：1、選準(zhǔn)角度，確定立意；2、自擬題目；3、除詩(shī)歌外，文體不限；4、問(wèn)題特征鮮明。

　　“吃”與“分辨”的區(qū)別

　　古語(yǔ)：食色，性也。不過(guò)，老祖宗對(duì)“色”管得嚴(yán)，中國(guó)人民便只好把剩余精力發(fā)泄在“食”上面。中國(guó)人愛(ài)吃、會(huì)吃，聞名于世。相比于我們，德國(guó)的大鍋煮牛肉，日本的涼拌海魚(yú)片，都吃得像野蠻人。要知道，大部分老外在四川的任何一個(gè)街頭餐館坐下，上一盆毛血旺，就能把大鼻子吃到盆里去。

　　材料里的父親是“吃”的高手代表。“絲瓜藤，肉豆須，分不清”。分不清咱就別分了，關(guān)鍵是要能吃啊。吃到嘴里才實(shí)在，這真是一等一的高明。熊孩子非要去把藤跟須“分辨”出來(lái)，結(jié)果呢，扯得亂七八糟，最后啥都“落”不下。

　　熊孩子去“分辨”啥呢？中華智慧講究的是“難得糊涂”、“肉爛了掉鍋里”、“大海沖了龍王廟，一家人不認(rèn)一家人”。去分辨藤和須怎么不一樣，那真是出力不討好。我們不是一直把“白馬非馬”視為詭辯嗎？說(shuō)白了，“分辨”這些細(xì)枝末節(jié)的東西，有啥用呢？

　　在這方面，洋鬼子倒像那個(gè)熊孩子。在達(dá)爾文眼里，他就是要去“分辨”植物葉子的大小，這樣他才弄明白了“進(jìn)化論”；在西方生物學(xué)家眼里，他就要研究一塊洋蔥表皮，這樣他們弄明白了“細(xì)胞結(jié)構(gòu)理論”。“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”——這是不同于東方智慧的西方邏輯。他們相信：只有分辨每一棵樹(shù)的不同，研究每一棵樹(shù)的特點(diǎn)，才能形成“樹(shù)的理論”。正是因?yàn)檫@種“分辨哲學(xué)”的科學(xué)精神，才讓西方人獲得了每一類(lèi)學(xué)科的知識(shí)體系。

　　我們五千年文明古國(guó)能研究出造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥，但我們卻沒(méi)有整理出物理學(xué)、地理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科理論。我們有《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《莊子》這般閃著智慧光芒的大作，但我們卻沒(méi)有修辭學(xué)、敘事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等這些踏踏實(shí)實(shí)的單項(xiàng)研究。五千年文明，我們似乎真缺了這些知識(shí)體系。

　　最后，總結(jié)一下“吃的哲學(xué)”和“分辨哲學(xué)”。吃的哲學(xué)注重眼前實(shí)惠，功利性強(qiáng)，繁殖力壯；“分辨哲學(xué)”在意的是“求真務(wù)實(shí)”，興趣點(diǎn)多，自由散漫。這當(dāng)然沒(méi)啥高下之分，在吃不飽肚子的前提下，誰(shuí)顧得上去追求啥真理��？老外吃了咱的毛血旺，不也得頻豎大拇指嗎？

　　改革，就要從挑戰(zhàn)陳規(guī)開(kāi)始

　　絲瓜藤蔓與肉豆藤須糾纏錯(cuò)節(jié)，剪不斷理還亂，在無(wú)數(shù)次嘗試不得其解后，鄉(xiāng)人將其列為諺語(yǔ)。諺語(yǔ)，從本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)群體對(duì)某一事物共同認(rèn)知，具有相當(dāng)強(qiáng)的存續(xù)性。若非有巨大變革，它將注定成為后人的“行為示范”，指導(dǎo)、約束后人行動(dòng)。

　　不過(guò)，一個(gè)小孩卻不理鄉(xiāng)諺，強(qiáng)行分開(kāi)絲瓜與肉豆錯(cuò)綜的須蔓，結(jié)果卻扯斷了主干莖葉。標(biāo)新立異的舉動(dòng)引來(lái)了父親“好笑”的反應(yīng)。其實(shí)，鉤沉史海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史上這樣“挑戰(zhàn)陳規(guī)而不成”的人物還有很多。材料中小孩應(yīng)該刻畫(huà)或象征了一類(lèi)群體。

　　王安石是北宋末年的“小孩”。自宋祖起踐行“祖宗之法”已有百年，但王氏認(rèn)為祖宗制度不足效法，決意挑戰(zhàn)，于是強(qiáng)推變法，致力改變宋朝積貧積弱的時(shí)境。與小孩扭斷主莖一樣，王氏的“失敗”也狠狠動(dòng)搖了北宋的樹(shù)干。迎接他的不是一時(shí)的“好笑”，而是長(zhǎng)期的怒罵。尤以明朝文人楊慎為甚，將王氏稱(chēng)為“亂國(guó)之古今第一小人”。

　　如果要以二分法對(duì)“小孩”之類(lèi)的“挑戰(zhàn)者”進(jìn)行表態(tài)，我會(huì)選擇支持。至于原因，一言以蔽之，則是其對(duì)現(xiàn)實(shí)有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義——改革，就要從挑戰(zhàn)陳規(guī)開(kāi)始。

　　諺語(yǔ)之類(lèi)的陳規(guī)，將其完全否定肯定是不正確的，因?yàn)槠浼热荒鼙欢鄶?shù)人認(rèn)可遵循，就已經(jīng)證明其具有一定的科學(xué)性和實(shí)際效用。例言之，在中國(guó)改革開(kāi)放的第一個(gè)十年，國(guó)企改革領(lǐng)域的“鄉(xiāng)諺”是“問(wèn)題不是體制不對(duì)，而是放權(quán)讓利不夠，效率不足�！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，在步鑫生、馬勝利等眾多改革英雄的帶領(lǐng)下，“共和國(guó)的長(zhǎng)子”釋放了嶄新的活力，取得了不小的成就。但進(jìn)入1990年代后期，這一陳規(guī)暴露了所有陳規(guī)的問(wèn)題——囿于一時(shí)，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)。最終被“政企分離、產(chǎn)權(quán)清晰、科學(xué)管理”等新觀(guān)念所取代。其背后是陳規(guī)與新思想的博弈，以及陳規(guī)必然需要打破，新思維必須建構(gòu)的時(shí)代聲音。

　　我們的改革，已經(jīng)取得了巨大成就，但也或多或少陷入了一定的停滯。原因自與某些陳規(guī)存在，缺乏將其打破的勇氣有關(guān)。富裕的環(huán)境，更容易滋生穩(wěn)定的“鄉(xiāng)諺”，也會(huì)壓抑時(shí)人梳繁理亂的決心以及止于至善的志趣。

　　“周雖舊邦，其命維新；如將不盡，與古為新�！币虼�，我們需要更多這樣挑戰(zhàn)陳規(guī)的小孩，刨鋤“溫柔鄉(xiāng)”，樹(shù)立進(jìn)取、求新的風(fēng)氣。但這還不夠。挑戰(zhàn)陳規(guī)，實(shí)施改革，自然有失敗的發(fā)生。如何對(duì)待改革的失敗，事關(guān)后續(xù)改革的有無(wú)與推進(jìn)。正確的態(tài)度有很多，但可以確定的是，小孩挑戰(zhàn)失敗后他人“好笑”般的表現(xiàn)則是完全錯(cuò)誤的，今人當(dāng)以此為資鑒。

　　致我們“夸嚓”“夸嚓”的童年

　　看完這則材料，筆者簡(jiǎn)直要淚奔，因?yàn)楣P者也有類(lèi)似經(jīng)歷。

　　小時(shí)候家里窮，收音機(jī)是為數(shù)不多的家電，它在我的文化娛樂(lè)生活中扮演著重要角色。有一天，收音機(jī)不出聲了，小伙伴們說(shuō)拍一拍就行，然后我左拍拍右拍拍，收音機(jī)終究還是沒(méi)有出聲。后來(lái)我以曾經(jīng)修好一個(gè)電插頭的經(jīng)驗(yàn)告訴自己：打開(kāi)收音機(jī)，我能修好，一定能。于是，收音機(jī)被大卸八塊，直到現(xiàn)在這些零件再無(wú)聚首，更別提修好、出聲了。父親知道此事后，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，上來(lái)“夸嚓”就是一耳光，轉(zhuǎn)身想了想，“夸嚓”又補(bǔ)了一耳光，走了。

　　于是筆者感嘆，材料中小孩的父親真是太有耐心、太明事理、太有文化、太有修養(yǎng)了！不過(guò)后來(lái)想想，這位很有修養(yǎng)的父親，和我簡(jiǎn)單粗暴的老爹，大概犯了同樣一個(gè)毛�。河霉�利主義剝奪了孩子對(duì)未知世界的好奇。

　　故事中這個(gè)孩子對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域敢于探索，充滿(mǎn)著對(duì)未知世界的渴求。這種求知欲和實(shí)踐能力，不正是現(xiàn)代教育希望孩子具備的氣質(zhì)和能力嗎？不正是科學(xué)向前發(fā)展的推動(dòng)力嗎？試想一個(gè)從小求知欲和實(shí)踐精神被扼殺的孩子，長(zhǎng)大成人后還如何為人類(lèi)創(chuàng)造新價(jià)值？

　　故事中的父親，從他看待問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的方式來(lái)看，是一位典型的“懂得趨利避害、處處世故圓滑”的功利主義者�！翱戳撕眯Α保�有“嘲笑意味”，說(shuō)明父親不認(rèn)同孩子認(rèn)識(shí)世界的方式；“種他們是用來(lái)吃的，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了�！币馑际恰澳愎芩�呢，能長(zhǎng)瓜、得豆就行�！北┞读恕肮�利主義”、“目的主義”的觀(guān)念。

　　關(guān)鍵是教育太功利是對(duì)孩子的傷害�！安灰�關(guān)注絲瓜和肉豆有何種區(qū)別、聯(lián)系，只需要能摘到瓜和豆就是了�！笨煞癯橄蟪鲆粋�(gè)理論模型：不要關(guān)注與結(jié)果無(wú)關(guān)的方面(事情發(fā)生過(guò)程中的種種細(xì)節(jié)，或許是孩子最感興趣的部分)，只需要關(guān)注結(jié)果本身。這個(gè)祈使句里充滿(mǎn)了“強(qiáng)制”。

　　我們經(jīng)常說(shuō)，對(duì)孩子的教育尤其是兒童的教育需要引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制，在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中了解孩子的興趣和優(yōu)勢(shì)，有意向某個(gè)方向引導(dǎo)，并適時(shí)修正，這才是大家公認(rèn)的、更為科學(xué)的教育方式。

　　而功利教育、目的教育往往是家長(zhǎng)“主題先行”，為了達(dá)到某個(gè)目的，為孩子設(shè)定一個(gè)方向，讓孩子走向家長(zhǎng)喜歡的世界。這樣的例子成功和失敗的都有很多，但有一點(diǎn)我們需要發(fā)問(wèn)：在功利教育下，失敗的人自不待言，成功的人真的快樂(lè)嗎？他們覺(jué)得這樣的人生真的有意義嗎？

　　呵呵，是不是給這位父親“扣高帽子”了？

　　不過(guò)，這位父親的“笑”，還是不要為妙。人的成長(zhǎng)還是適度引導(dǎo)、“自由自在”的好。

　　從“菜瓜藤，肉豆須”談高考與成才

　　高考考場(chǎng)外，兩位考生母親在閑談。談的是各自的教育經(jīng)，但如果你仔細(xì)聽(tīng)這談話(huà)，就能找到今年高考作文題“菜瓜藤，肉豆須”的影子。借著旁聽(tīng)來(lái)的這段閑談，借著這醉了不少人的“菜瓜藤，肉豆須”，今天也談?wù)勎已劾锏母呖寂c成才。

　　其中一位陪考母親A是個(gè)“順其自然派”。她有一個(gè)兒子，一個(gè)女兒。此刻正坐在考場(chǎng)里接受“高考檢驗(yàn)”的是女兒，平時(shí)在校是個(gè)三好學(xué)生，考試常排年級(jí)頭幾名，把高考視為“人生一搏”；至于她的兒子——是個(gè)高考落榜者，早就在社會(huì)大學(xué)里不知摔打了多少年，照她的說(shuō)法，“除了不會(huì)讀書(shū)，其他都不賴(lài)”。母親A從女兒和兒子的成長(zhǎng)得出經(jīng)驗(yàn)，孩子“高考”成功或失敗，家長(zhǎng)瞎努勁兒沒(méi)用，孩子有孩子的道路，除了盡好后勤本分，剩下的最好擺平心態(tài)，順其自然。

　　相比之下，母親B屬于“努力必勝派”。女兒在仙河鎮(zhèn)上學(xué)，為了到西城考點(diǎn)應(yīng)考，女兒提前三天就跟老師、同學(xué)住進(jìn)酒店了。從酒店到考場(chǎng)有校車(chē)接送，考場(chǎng)外也有老師候考，女兒不愿母親再來(lái)。但母親B覺(jué)得不放心，重要的是希望盡到家長(zhǎng)本分，于是頭場(chǎng)考試開(kāi)考后，她和丈夫瞞著女兒從仙河鎮(zhèn)趕到考點(diǎn)，心里給她加油。她承認(rèn)“高考確實(shí)不是唯一道路，但是最好的道路，還是非贏不可”。

　　透過(guò)她們的交談，我聽(tīng)出A女士的兒子和女兒就像故事里的“菜瓜”和“肉豆”，明顯不是同一“品種”。也許兒子是“菜瓜”，女兒屬“肉豆”，雖然都長(zhǎng)在同一個(gè)太陽(yáng)下，但外表、味道、品性都不相同，只是長(zhǎng)得太近，難免盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。至于B女士，她為不知道她的女兒有沒(méi)有結(jié)出好果子而捏著一把汗。

　　確實(shí)，是家長(zhǎng)都希望種下的菜能結(jié)好果子，心急一點(diǎn)的，就會(huì)像故事里的小孩子，想要提前分開(kāi)錯(cuò)綜的藤蔓，好讓它們結(jié)的果更大一點(diǎn)、更顯著一點(diǎn)。然而事實(shí)上，對(duì)于“菜瓜”和“肉豆”而言，菜農(nóng)所能做的其實(shí)就是澆澆水，施施肥，再盡量幫果子挪開(kāi)上面擋住陽(yáng)光的障礙，至于不同的藤會(huì)結(jié)什么果，以至究竟什么時(shí)候會(huì)收獲，只能順其自然。

　　高考也像一個(gè)分辨“菜瓜”、“肉豆”的過(guò)程，但它只是不同果子的成才驛站，不是終極綠洲。高考的選拔標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)合理的，它根據(jù)全國(guó)上下所有“蔬菜”的生長(zhǎng)情況，想要盡量挑選出符合標(biāo)準(zhǔn)的果子，譬如“菜瓜”最好又圓又大，“肉豆”最好肉厚皮薄。一部分果子因?yàn)橄忍靸?yōu)勢(shì)加自身努力，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，還有一部分恰巧趕上適合自己的標(biāo)準(zhǔn)、合乎口味的判官，也能順利達(dá)標(biāo)。剩下一小部分，也許通不過(guò)“驗(yàn)收”，那就留在藤上，再給些生長(zhǎng)的時(shí)間吧。或者也有愿意吃小瓜、吃瘦豆的一批人，會(huì)把它們視為寶貝。

　　每年我們都把一茬一茬的菜瓜和肉豆苗子種下去，再看著一茬一茬的菜瓜和肉豆結(jié)出果子來(lái)，就像每年都有一茬一茬孩子入學(xué)、經(jīng)歷十年苦讀、迎來(lái)高考關(guān)卡。我們從不缺少果子，也從不缺少耕種果子的熱切，但我們似乎還缺少成熟、智慧的菜農(nóng)，這樣的菜農(nóng)，一眼就能看清這些果子的本質(zhì)，重要的是時(shí)時(shí)還能記得這些果子的本質(zhì)，而不盲目干擾它們的生長(zhǎng)——畢竟無(wú)論是菜瓜、是肉豆，長(zhǎng)大了，就是果子，有的大一些，有的小一點(diǎn)，都是自然規(guī)律。我們澆水、施肥、提供陽(yáng)光就夠啦，在菜瓜和肉豆成長(zhǎng)的時(shí)候，何必總想撥開(kāi)它們盤(pán)繞的藤子？

　　莫要負(fù)了這世界讓你纖手破新橙的美意

　　“種瓜得瓜，種豆得豆�！边@句俗語(yǔ)比林清玄先生家鄉(xiāng)的這句“絲瓜藤，肉豆須，分不清”還要婦孺皆知。今日，才知二者纏繞生長(zhǎng)。蕓蕓眾生，枝蔓纏繞，世間之事本就分不清，往往是錯(cuò)綜復(fù)雜，眼見(jiàn)也未必為實(shí)。但是在孩子的世界中，這個(gè)世界是非此即彼、非黑即白的。絲瓜與肉豆的故事，正是經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)戰(zhàn)主義的博弈與拉鋸戰(zhàn)。這也是存在于人類(lèi)哲學(xué)史上的重大命題。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生有言：“何必認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞�！币馑际谴蠹铱次业淖髌范鴽](méi)有必要知道我是誰(shuí)，父親的做法大有此意：“你只需照顧他們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃，而不必分辨他們。”何必分辨丁是丁、卯是卯？但仔細(xì)看來(lái)，二者迥異，錢(qián)先生婉拒拜訪(fǎng)源于生性低調(diào)和文人的氣質(zhì)，而故事中的父親則借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)否定孩子的探索。

　　破舊立新意在有破有立，總是在迎著阻力推翻落后的東西而后有新突破。而推翻是以砥礪前行的求索為根基的，“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，如果今天沒(méi)有孩子們的“破壞性行為”，明天他們將會(huì)是一個(gè)個(gè)等現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)的模仿者與追隨者�！按筌S進(jìn)”式的教育，讓本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義成為阻礙孩子發(fā)展的一顆毒瘤。

　　隨人類(lèi)歷史長(zhǎng)河溯源而上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一路走來(lái)，或遇湍急險(xiǎn)峻，或落英繽紛，或懸崖勒馬，亦或是柳暗花明，人類(lèi)的歷史是搶灘的歷史也是反思的歷史，地球是一條大船，我們?cè)趽u搖晃晃中求索光明的坦途。經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：“如果另有選擇，我們應(yīng)該完全走了另一條道路�！笔聦�(shí)上，世間不存在那種可能性。成功與失敗是相對(duì)的，人類(lèi)的每一個(gè)選擇都像是開(kāi)關(guān)閘口，讓堤壩決堤的閘口看似是開(kāi)錯(cuò)了，但如果沒(méi)有后面的發(fā)展，在兩難的境地誰(shuí)也不可能將這個(gè)閘口完全判出局。

　　我最害怕的是人們已經(jīng)不敢嘗試了，擔(dān)心出丑、怕犯錯(cuò)誤。不僅是在孩子的教育方面，大人也被經(jīng)驗(yàn)主義害慘了，標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范牢牢地盤(pán)踞心中，整個(gè)社會(huì)成為“出錯(cuò)恐懼癥”的癥候群，讓嘗試和創(chuàng)造駕鶴西去。創(chuàng)新不是口號(hào)，更不是在大學(xué)里就能一蹴而就的，見(jiàn)錯(cuò)誤即口誅筆伐、罵戰(zhàn)的社會(huì)與創(chuàng)新是兩匹背道而馳的馬，維系在兩匹馬之間的韁繩，要么斷裂要么隨一方繼續(xù)走下去。

　　嘗試，帶來(lái)的或許是發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)的驚喜，也可能是竹籃打水一場(chǎng)空的空歡喜。不論成敗，無(wú)論是新發(fā)現(xiàn)還是舊經(jīng)驗(yàn)，探索者只要抓牢發(fā)現(xiàn)的韁繩，就不存在做無(wú)用功的謬論。空歡喜亦會(huì)成為真歡喜的墊腳石，人生不就如此嗎？是甜的還是苦的，是濃重的還是淡雅的，各有各的滋味，甜有甜的好，苦有苦的妙，各自都是人生的獨(dú)一無(wú)二與不可或缺。

　　“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。”絲瓜和肉豆，你們相互纏繞，我?guī)е�好奇看你們分不分得開(kāi)；你們?nèi)舴珠_(kāi)，我便充當(dāng)紅娘。萬(wàn)物生長(zhǎng)，不是我逗你玩，本是這世界吶，掰開(kāi)了，揉碎了，萬(wàn)馬奔騰，溫柔繾綣，這都是這世界讓你纖手破新橙的美意呀！