大眾網(wǎng)記者 李彥涵 東營(yíng)報(bào)道

　　二月二，龍?zhí)ь^。

　　作為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“龍?zhí)ь^”與其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，被賦予了特殊的意義。千年來，無論是高門大戶還是竹籬茅舍，都會(huì)在這一天驅(qū)使耕牛開始春耕，這是一個(gè)象征，一個(gè)寓意著春天的到來和生機(jī)勃勃的開始，百姓期待著新的一年能夠喜獲豐收。

　　五千年來，中國(guó)始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。民之大事在于農(nóng)，歷代統(tǒng)治者都將農(nóng)事視為中國(guó)的頭等大事，作為農(nóng)業(yè)節(jié)日的“龍?zhí)ь^”，也流傳至今。同它一起流傳下來的，還有中國(guó)悠久厚重的農(nóng)耕文化，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，農(nóng)耕文化成為中華民族傳統(tǒng)文化的底色，也成為了中華兒女的精神之基和中華民族的根和魂。

　　（一）

　　龍?zhí)ь^（農(nóng)歷二月二日），又被稱為春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、春龍節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！褒垺敝傅氖嵌怂拗械臇|方蒼龍七宿星象，每年仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。

　　古人認(rèn)為是龍掌管著降雨，而降雨又決定著農(nóng)耕收成，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”。在農(nóng)耕文化中，“龍?zhí)ь^”標(biāo)示著陽氣生發(fā)，雨水增多，萬物生機(jī)盎然。

　　同時(shí)，二月初二正是驚蟄前后，各種蟲類開始復(fù)蘇，使人生病、毀壞莊稼。古人認(rèn)為，龍是鱗蟲之長(zhǎng)，龍出來了，那些小蟲子都會(huì)嚇得躲起來。所以，不論是求雨還是消滅蟲害，都是古人對(duì)平安健康、五谷豐登的一種期盼。

　　千年來，人們都將“龍?zhí)ь^”作為一個(gè)祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪禳災(zāi)、盈車嘉穗的日子，并流傳至今。

　　中國(guó)的百姓，一直對(duì)土地和農(nóng)耕有著特殊的情愫。

　　從先周時(shí)期《詩經(jīng)》中的“九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷?！钡矫髑鍟r(shí)期的“最是農(nóng)家樂，收成十月天。春耕余谷種，秋稅了官錢。兒女團(tuán)朝日，雞豚散野田。臨翁相見處，兇稔說明年?！睆墓胖两裼楷F(xiàn)出的無數(shù)描繪農(nóng)耕的詩詞，彰顯出了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化。

　　（二）

　　倉廩實(shí)，天下安。

　　這六個(gè)字，道出了五千年來中國(guó)的根。作為古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，自古以來的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)都與農(nóng)耕文化有著密不可分的聯(lián)系，可以說中華文明就是在農(nóng)耕文化的根基上產(chǎn)生和發(fā)展而來的。

　　關(guān)于農(nóng)業(yè)的最早起源，中國(guó)有著種種的傳說，有觀點(diǎn)認(rèn)為農(nóng)業(yè)起源于神農(nóng)氏，但也有人認(rèn)為是烈山氏或炎帝之子發(fā)明了農(nóng)業(yè)。而在司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》中更是有著“時(shí)播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾”的記載，據(jù)此認(rèn)為農(nóng)業(yè)起源于黃帝。

　　農(nóng)耕文化的技術(shù)發(fā)展受環(huán)境區(qū)域的影響極大。因此，居住在黃河流域的中原人民主要以培育粟、黍等旱地農(nóng)作物為主；長(zhǎng)江流域的南方人民則主要以培育水稻等水田農(nóng)作物為主。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演變，逐漸形成了我國(guó)的三大農(nóng)耕文化，即以北方為主的旱地農(nóng)業(yè)、以南方為主的水田農(nóng)業(yè)和以西北為主的畜牧農(nóng)業(yè)。

　　至秦漢時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)更是成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要生產(chǎn)力，隨著科技的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)也發(fā)展的更為專業(yè)，官方的有效組織，百姓的管理開發(fā)，使中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了繁榮時(shí)期?！暗久琢髦诿装?，公私倉廩俱豐實(shí)”的興盛景象，也為中國(guó)兩千多年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　在等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)期，農(nóng)民依然排在“士、農(nóng)、工、商”中的第二位，足可見封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視程度，也從側(cè)面反映出了農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家的重要性。漢初時(shí)期，農(nóng)業(yè)被視為政務(wù)之本，經(jīng)濟(jì)的根本支柱?！洱R民要術(shù)》等經(jīng)濟(jì)著作強(qiáng)調(diào)“以農(nóng)為本”，在“鹽鐵論會(huì)議”上，桑弘羊主張農(nóng)商并重，提倡“鹽鐵官營(yíng)”政策。漢初實(shí)施了一系列農(nóng)業(yè)政策，包括重農(nóng)抑商的觀念，限制商業(yè)活動(dòng)，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　從“民之大事在農(nóng)”到“富民者，以農(nóng)桑為本”，再到“務(wù)農(nóng)重本，國(guó)之大綱”以及“夫谷帛實(shí)天下之命”，重農(nóng)的理念貫穿于中國(guó)歷史變遷和社會(huì)發(fā)展。古人云：“農(nóng)為邦本，本固邦寧?！鄙羁坦蠢罩r(nóng)業(yè)在國(guó)家興衰中的根本地位。農(nóng)本治邦，乃中華文明的千古至道。

　　（三）

　　時(shí)至今日，中國(guó)的綜合國(guó)力已躍居世界前列，但對(duì)仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的中國(guó)來說，農(nóng)業(yè)的重要地位依然不可撼動(dòng)。

　　“人多地少”是我國(guó)發(fā)展農(nóng)業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的努力，我國(guó)以占世界9%的耕地，養(yǎng)活了世界近五分之一的人口，有力回答了“誰來養(yǎng)活中國(guó)”的問題。而這舉世矚目成就的取得，離不開黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。

　　“中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手里?！?/p>

　　“解決好十幾億人口的吃飯問題，始終是我們治國(guó)理政的頭等大事?！?/p>

　　“只有把牢糧食安全主動(dòng)權(quán)，才能把穩(wěn)強(qiáng)國(guó)復(fù)興主動(dòng)權(quán)。”

　　這一句句的殷切囑托，也深刻展現(xiàn)出農(nóng)業(yè)的特殊分量。

　　黨的十八大以來，黨中央出臺(tái)了一系列支持糧食生產(chǎn)的政策舉措，讓中國(guó)糧食的根基更實(shí)、民心更穩(wěn)。

　　科技，也為古老的農(nóng)耕文化插上了現(xiàn)代的翅膀。中國(guó)擁有各類可利用鹽堿地資源約5.5億畝，就在2023年，東營(yíng)市鹽堿地小麥畝產(chǎn)破千斤引來央視點(diǎn)贊。古往今來被稱為“耕地禁區(qū)”的鹽堿灘上，如今卻翻滾著金色麥浪。

　　中國(guó)擁有豐富的農(nóng)業(yè)資源和悠久的農(nóng)業(yè)歷史，農(nóng)耕文化不僅凝聚著中國(guó)人民的智慧和價(jià)值觀，也深深滲透到了中國(guó)人民的血脈中，成為中國(guó)人的精神寄托和文化認(rèn)同。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的農(nóng)業(yè)正朝著現(xiàn)代化、多樣化和可持續(xù)發(fā)展的道路上邁進(jìn)。

　　在新的征程中，我們不僅要將農(nóng)耕文化傳承下去，更要將其與現(xiàn)代文明相結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓歷史悠久的農(nóng)耕文化成為新時(shí)代建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的寶貴精神財(cái)富，在新時(shí)代綻放異彩，為建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)提供精神滋養(yǎng)和力量支撐。