大眾網(wǎng)評論員 李彥涵

　　清明將近，一批用于方便群眾焚燒紙錢的專用焚燒桶悄然出現(xiàn)在東營的各十字路口，此舉不但受到東營市民的一致好評，更是在網(wǎng)絡(luò)上傳播開來，各地網(wǎng)友紛紛稱贊當(dāng)?shù)卣伺e接地氣、順民意，是以人為本的表現(xiàn)，真正站在了群眾的角度考慮問題。

　　而不久之前，國內(nèi)一地市發(fā)布一則《禁止制造、銷售封建迷信殯葬用品的通告》，要求全市范圍內(nèi)禁止任何單位和個人制造、銷售冥幣紙錢、紙扎實物等封建迷信殯葬用品。該通告一經(jīng)發(fā)出，立即在全國引發(fā)廣泛關(guān)注和反對。當(dāng)?shù)孛裾块T不得不回應(yīng)稱是禁止銷售，并非禁止使用。

　　左右燒個紙錢的事，怎么總會引發(fā)這么大的社會關(guān)注？

　　對中國的老百姓來說，清明節(jié)是一個特殊的節(jié)日，這個節(jié)日承載了中國人對逝去親人的深深懷念和哀思。而燒紙祭祀則一直都是清明節(jié)祭掃最重要的一個表現(xiàn)形式，人們希望以燒紙的形式，表達(dá)自己對已故先人的惦記和孝順。

　　近年來，隨著崇尚科學(xué)、加強(qiáng)環(huán)保等意識的逐漸增強(qiáng)，各地紛紛大力宣揚清明節(jié)文明祭掃。隨著生活水平的提高，祭品從過去的冥幣黃紙發(fā)展成如今的手機(jī)、轎車、別墅，然而制作這些祭祀用品多是使用不易降解的塑料等材料制成，一方面價格昂貴鋪張浪費，另一方面焚燒祭品也會帶來一定的火災(zāi)隱患，留下的灰燼也會在一定程度上污染環(huán)境。文明祭掃的本意是好的，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。但在實際執(zhí)行的過程中，有些地方卻粗暴地“一刀切”，全面禁止各種傳統(tǒng)祭祀行為，這顯然與倡導(dǎo)文明祭祀的初衷有所偏差。

　　中國的殯葬祭祀傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到西周時期，經(jīng)過數(shù)千年的傳承，慎終追遠(yuǎn)，思親懷故，已經(jīng)是扎根于中國人靈魂上的樸素價值觀和倫理價值，講排場、傷環(huán)境的祭祀行為固然應(yīng)予禁止，但如果不加區(qū)分地把所有的祭祀用品和祭祀行為都扣上“大帽子”，簡單盲目的“一刀切”，讓群眾缺乏抒發(fā)情感的有效渠道，只會適得其反，讓祭祀行為由明轉(zhuǎn)暗，更加得不到有效地監(jiān)管，最終與文明祭祀背道而馳。

　　因此，對待以燒紙為代表的祭祀活動，堵不如疏。

　　在實際管理中，各級政府部門應(yīng)該拿出更多耐心，對祭祀行為合理引導(dǎo)，循序漸進(jìn)，慎重對待，絕不能簡單粗暴地“硬來”。文明風(fēng)尚的養(yǎng)成非一日之功，離不開柔性有效地疏導(dǎo)，單靠“一刀切”切不來文明新風(fēng)。只有堅持以疏代堵，摒棄“一刀切”式的粗暴機(jī)械，在提升治理的精準(zhǔn)度和實效性的同時，深入理解并尊重群眾在清明節(jié)這一特殊時節(jié)的情感需求。通過創(chuàng)新和優(yōu)化，可以探索出更多適合現(xiàn)代生活節(jié)奏的祭掃方式，此次東營投放焚燒桶廣獲好評就是一個很好的示范。

　　清明祭祀，關(guān)乎社會風(fēng)尚，是社會治理的重要內(nèi)容。只要各級政府從“一刀切”的急躁中走出來，立足現(xiàn)實，耐心引導(dǎo)，將群眾的實際需要放在心上，文明祭祀的新風(fēng)終有一日將會吹遍中華大地。